2. География.
Занимает всю южную и юго-восточную часть континента Тарнас, от Огненной земли до океана. С севера, помимо Огненной земли, граничит с так называемой Долиной белых Цветов (она же Священная Долина, или Долина паломников). Климат умеренный. Зима не слишком снежная, средняя температура до –10 °С, лето жаркое, средняя температура 22-25 °С.  Рельеф в основном равнинный с большим количеством холмов и лесов. В южной части королевства несколько небольших горных массивов. Реки полноводные, не слишком быстрые, богаты рыбой. Несколько крупных и множество мелких озер, так же весьма богатых рыбой. Почва плодородная, черноземного типа. Флора и фауна достаточно богаты и отличаются разнообразием видов.
Столицы у королевства две: Хилон (на западе) и Ланир (на востоке), в каждой из них кайс проводит по полгода, переезжая из одной в другую с большой помпой.

3. Население.
Населено людьми. Изредка, во время стихийных всплесков пространственной магии, на территории королевства встречаются  разного рода волшебные существа, в основном неразумные и опасные, подлежащие, согласно верованиям эторцев отлову и уничтожению. Так же в ходу здесь истории про эльфов, – дивных существ, сияющих звездным светом, - но истории эти официальной религией порицаются и считаются не более чем сказками, тем более, что никто из эторцев не может похвастаться тем, что видел живого эльфа.
Фенотипически жители королевства близки к средиземноморскому типу европеоидной расы, реже встречаются образчики белтийского, фальского и динарского типа.

4. Государственный строй.
Автократия. Власть в государстве принадлежит одному правителю, носящему наследственный титул - кайс. Совет при нем состоит из его собственных выдвиженцев, как высоких родов, так и заслуживших чем-то его внимание и покровительство. В результате положение при кайсе весьма нестабильно, и зависит только от его прихотей и настроения. Количество советников так же нестабильно, и зависит от решения (или самодурства, по обстоятельствам) правителя.
Исполнителями воли кайса по регионам королевства являются наместники и судьи, которых он назначает лично. При желании, разумеется, недовольные могут попытаться обратиться за справедливостью или правосудием к кайсу, но удачные случаи таких обращений настолько редки, что вошли в баллады.
Довольно высокое положение в совете при кайсе занимает верховный жрец Эртаэля, который имеет право не только спорить в кайсом, но и в значительной степени навязывать ему свое мнение, мотивируя его волей своего божества.
Несмотря на кажущуюся безусловную власть кайса, междоусобицы в Этории не редкость, причем, выяснения отношений между не поладившими соседями нередко превращается в бунты, которые приходится подавлять регулярной армии.

5. История.
История переселения предков ныне существующих жителей Этории в мир Антария давно и благополучно забыта, и ныне ее поведать может разве что хранитель, но, по вполне понятным причинам, не имеет такой возможности. Летопись заселения Тарнаса хранится в звездном храме, и о ее наличии осведомлены только самые проверенные из жрецов Ветра. К чтению ее допускаются только те, кто получил на это королевское разрешение.
Заселение континента проводилось богом Света и богиней Воды, которые переселяли в Антарию своих приверженцев из пяти уничтоженных миров, чем можно объяснить изначальный весьма разнообразный этнический состав первых жителей континента и Альханских островов. Из рушащихся миров жителей уводили жрецы, чем можно объяснить особый пиетет к ним, сохранившийся до нынешних времен. После заселения континента жрецы обосновались в центральной части континента, в месте, где концентрация силы их богов была наиболее велика (впоследствии это место было названо Долиной Белых Цветов и объявлено местом паломничеств). На остальной территории, к югу от огненной земли, образовалось несколько самостоятельных княжеств, которые немедленно начали конфликтовать между собой. Разумеется, такое положение дел в корне не устраивало жрецов, поскольку разлад в обществе провоцировал падение нравов и весьма скептическое отношение к проповедуемой жрецами покорности и почитанию богов. Вследствие этого, на первом собрании верховных иерархов двух религий было решено способствовать установлению государственности на континенте. Получив одобрение своих богов, жрецы, выбрав из всех удельных правителей двоих наиболее перспективных, поддержали их своей силой и авторитетом, объявив избранниками богов. С их поддержкой, весьма скоро, на южной части континента образовалось два государства:  Этор и Таирия, находящиеся в состоянии прохладного мира. Теперь уже трудно сказать, отчего жрецы не пожелали объединить земли в одно королевство, но, предположительно, объясняется это исключительно выгодой: наличие у каждого правителя конкурента давало возможность верховным иерархам давить на того или иного правителя, чтобы навязывать им свою волю. Тогда же было принято первое, в истории континента Тарнас общее летосчисление: время начали измерять относительно так называемого Воззвания (того дня, когда, согласно легенде, жрецы вопросили богов о будущем континента и были названы «достойнейшие» правители). Именно тогда третий день месяца Ласточки (первый весенний месяц) был объявлен первым днем нового летосчисления (по мировому летосчислению 1576 год от начала заселения).
Разделение территории на два государства (равно как и холодный мир, прерываемый стычками) просуществовало порядка двухсот пятидесяти лет, после чего очередные правители сумели договориться (этому особенно способствовали эпидемия чумы с одной стороны и частые набеги альхаров с другой). Результатом этого договора стал династический союз между наследным принцем Таирии и дочерью властителя Этора, единственным его выжившим ребенком. Их общий ребенок впоследствии унаследовал обе короны и стал первым кайсом объединенного государства Этория.
В дальнейшем мирное существование королевства нарушил только мятеж 569 года от Воззвания (2145 год по мировому летосчислению), когда, после смерти кайса Конрада, из всех детей которого в живых осталась только единственная дочь, в стране случился династический кризис. Поскольку, многие лорды королевства не желали, чтобы ими управляла женщина, новым кайсом был объявлен один из родственников Конрада. Но, оказавшаяся весьма политически активной принцесса, воспротивившись тому, что ее лишили отцовского наследства, сумела сплотить вокруг себя союзников и организовать попытку государственного переворота. Попытка оказалась неудачной, вследствие чего, принцесса с немногими сторонниками бежали на север, за огненную землю, где основали новое государство, названное герцогством Ильтарин. После этого инцидента,  законодательство королевства было ужесточено, и женщин окончательно лишили права наследовать земли и титулы. С новым государством у королевства отношения сразу же сложились весьма прохладные, если не сказать враждебные, но все меняется, и спустя столетия наметилась тенденция к потеплению…

6. Общественное устройство.
Иерархия в королевстве строжайшая, и общественное значение всех прослоек общества расписано и утверждено несколькими десятками законов. Границы между кастами очерчены очень строго, и преступать их не рекомендуется. Образ жизни, поведение, мораль, права и обязанности, - все строго регламентировано и подчеркнуто многочисленными церемониями. Исключение – молодые и красивые девушки, которых властитель территории, где они проживают, может считать своей полной собственностью, независимо от их желания и от желания родственников. То же самое с замужними женщинами, но здесь рекомендуется все же соблюдать осторожность и обходиться без скандалов, так как нарушение святости брачных уз официальная религия не одобряет. Единственные, кто официально огражден от подобного произвола – жрицы богини Ранталэ, за покушение на честь которых можно лишиться как общественного положения и титула, так и головы.
Форма общественного устройства - патриархат. Женщина на иерархической лестнице всегда занимает место ниже мужчины и полностью зависит сперва от отца (брата\опекуна), а потом от мужа. Случаи влиятельных вдов настолько редки, что только подтверждают правило.
Семейные ценности для большинства эторцев имеют довольно большое значение, правда, для высших кругов, в основном, только на словах. Браки строго моногамны, но наличие в доме любовницы мужа не считается предосудительным. Наследует отцовское имущество только старший законный сын, в случае его отсутствия – старший из бастардов, если таковые имеются. Если нет – то муж одной из дочерей, с обязанностью принять фамилию тестя и продолжать его род.
Единственное исключение – кайс. При обязательном наличии законной жены, для продолжения рода (обычно для этого устраиваются смотрины среди девушек высокородных семейств), он имеет право завести столько наложниц, сколько душе угодно (обычно, выбираются там же, на смотринах, либо просто из любых понравившихся женщин). Разумеется, нарушение чужих брачных уз не рекомендовано даже ему, но не мешает, в случае необходимости, аккуратно избавиться от мужа приглянувшейся женщины. Дети от жены и наложниц воспитываются вместе, положение у них совершенно равное, кроме, разумеется, наследника. Внебрачные сыновья обычно занимают места советников при следующем правителе, судей по регионам, или военачальников, дочерей выдают замуж за полезных людей.
Религия в жизни эторцев занимает много места, а почитание жрецов носит столь же религиозный характер, как и почитание богов. Жрецы почитаются всеми и все, независимо от рангов. От них же не требуется, по сути, ничего, кроме поклонения своему богу. Имеется так же некоторое расхождение с официальным кодексом жрецов и его истинной редакцией, поэтому видимая со стороны добродетель жрецов вовсе не является для них обязательной, по сути.

7. Внешняя политика.
С соседним государством (герцогство Ильтарин) находится в состоянии холодного мира, время от времени перерастающего в военные конфликты. С жителями Альханских островов отношения весьма прохладные, в частности из-за привычки альханов время от времени совершать набеги на земли Этории, грабя и похищая людей (в особенности женщин). Кроме того, образ жизни и традиции альханов настолько дики и чужды эторцам, что они высокомерно считают мореплавателей варварами и дикарями. Те же, в свою очередь, называют эторцев неженками, и дипломатические отношения поддерживают принципиально только через ильтаров.

8. Медицина и образование.
Образование в Этории – удел избранных. То есть, тех, у кого есть на его получение время, и, главное, - средства, так как домашние учителя – удовольствие не из дешевых, а до школ и университетов цивилизация еще не докатилась. Единственное учебное заведение – жреческая школа, находится в Долине Паломников, но обучение там, как видно из названия – весьма специфическое и обусловлено потребностями жрецов.
Учатся в основном аристократы и богачи, для простых людей образование – недоступная роскошь, большинство не умеют даже писать и читать. Даже среди аристократов полноценно обучают в основном мальчиков, образованных женщин мало, и образование их в основном ограничивается чтением, письмом, счетом и основами теологии. Юноши же, и девушки, которым посчастливилось (или наоборот не повезло) иметь родителей с прогрессивными взглядами на образование, учатся  грамоте, письму, счету и некоторым изящным наукам: танцам, пению, музицированию. Обязательный предмет для всех – основы теологии. Так же, некоторые особо жаждущие знаний, могут обучаться оптике, каллиграфии, картографии, логике, искусству красноречия, географии, литературе, истории. Для юношей аристократов так же обязательными являются военные науки: тактика, стратегия, баллистика, фортификация, верховая езда, фехтование, стрельба, астрономия. Девушек обучают ведению домашнего хозяйства, рисованию, составлению букетов.

Медицина в королевстве довольно примитивна, и ограничивается лишь траволечением и некоторыми хирургическими манипуляциями. В ходу некоторые алхимические препараты, изготовленные на основе тех же трав. Очень качественно и хорошо исцеляют светлые жрецы, но делают это редко и для особо избранных. Впрочем, для тех, кто предпринял долгое и утомительное путешествие в Долину Паломников, есть шанс попасть под редкую раздачу храмовых благословений, когда жрецы практикуют массовые исцеления.

9. Отличительные особенности.
Особенностью Этории, в отличие от других государств этой части света, является преобладающее влияние жреческого сословия на все стороны жизни населения. Жрецов здесь привечают, уважают и побаиваются, чем наиболее беспринципные из них с охотой пользуются.
Вообще, идея подчинения в королевстве культивируется и насаждается, вплоть до воспитания в умах жителей отношения к кайсу, как к существу высшему, неповиновение которому равно святотатству. Да и вообще, подчинение низших высшим рассматривается как обязательный элемент мировоззрения, воспитанию которого жрецами уделяется немало времени.
Неравенство полов в Этории прослеживается особенно четко, даже по сравнению с соседними государствами, женщина в понимании большинства эторцев – существо слабое, нежное, не слишком разумное, вследствие чего мнение ее не может быть важным, а слово решающим.
Так же весьма показательно отношение к магии (точнее, к ее проявлениям) у всех, кроме жрецов: подобное считается недопустимым и сурово карается. Любой ребенок с магическими способностями тщательно отслеживается и осматривается на предмет возможности обучения в храме. Те из магов, что признаны подходящими, пополняют ряды жрецов, остальным опечатывают силу (что весьма фатально сказывается на сроке жизни). Если маг скрывался и обнаружен в более зрелом возрасте, его уничтожают. Темные маги и маги огня уничтожаются в любом случае. Так же официальная религия весьма неодобрительно относится к разного рода деревенским знахаркам и «колдунам» (т.е. к природным магам) и всячески их преследует. Для отсеивания магов при храме Эртаэля существует специальный штат карателей.
Аристократы Этории весьма и весьма склонны к роскоши, тем более, климат позволяет им не перегружать себя теплой одеждой ни зимой, ни летом. Одежде здесь придается большое значение, весьма популярны строгие одеяния из шелка, атласа, парчи и прочих дорогих тканей, как правило, украшенных вышивкой и расшитых драгоценностями. Искусные портные и ювелиры здесь в большом почете и всегда при деле. Парфюмеры и алхимики, занимающиеся изготовлением косметики, также нарасхват. Широко используются мази, притирания, пудра, ароматические масла, мыло на травах, и прочие средства для придания красоты. Так же жители Этории невероятно чистоплотны, и хорошо оборудованные термы являются предметом гордости и похвальбы. Самые роскошные, безусловно, в домах и резиденциях кайса и его высокородных советников. Простые жители королевства моются по старинке – в деревянных ваннах, но столь же часто – в жарком климате пренебрегать личной гигиеной чревато.

10. Денежная система.
Монеты трех видов – золотые, серебряные и медные. Специальных названия не имеют, называясь по материалу, из которого сделаны. Ценность монет определяется по весу.
1 золотой = 10 серебряных = 50 медных
Так же в большом ходу обычай расплачиваться драгоценными камнями.

11. Взаимоотношения с другими мирами.
Отсутствуют

2. География.
Расположены к западу от Тарнаса и к северу от Теронии, за цепью Вулканических островов. Климат весьма суровый, близок к субарктическому. Лето короткое и холодное, от 0 до 8 °С, зима долгая, очень снежная от -35 до -50 °С. Рельеф, в основном гористый, равнинные участки, в большинстве своем, покрыты лесом. Рек нет, много ручьев и маленьких озер. Почва каменистая, не слишком плодородная. Растительность чахлая, бедная (очень много редких целебных трав), фауна весьма богата крупными и мелкими пушными хищниками и травоядными (большей частью парнокопытными).
Единой столицы, как и единого государства на островах нет.

3. Население.
Населено людьми. Изредка, во время стихийных всплесков пространственной магии, на острова попадают разного рода волшебные существа, в основном неразумные и кровожадные, подлежащие, в силу опасности для людей, отлову и уничтожению. Фенотипически, жители островов наиболее близки к нордическому типу европеоидной расы.

4. Государственный строй.
Единого государства на островах нет, и не предвидится. Жители живут кланами, представляющими собой несколько родов, связанных между собой родственными узами или договорами. Правит каждым кланом вождь, имеющий всю полноту власти. Обычно это старший представитель рода, с одним ограничением – он должен пребывать в полном душевном и физическом здравии, что включает в себя, в том числе, полностью функционирующую способность к воспроизводству (считается, что мужчина, утративший мужскую силу, не способен принести племени удачу). Вождь (риг) является последней инстанцией в разрешении споров и тяжб, а так же военным главой клана. 
Однако, в случае, когда необходимо принять решение, от которого зависит судьба клана, вожди, как правило, собирают совет из наиболее уважаемых представителей клана, причем, входят в этот совет и мужчины и женщины. Этот же совет помогает жене рига вести клан, пока сам вождь находится в военных походах.

5. История.
Альханские острова, как и прочие территории в Антарии, заселялись извне, правда, из-за обособленности этого мирка трудно сказать, когда именно на скалистых островках северного океана появились первые люди, а так же какими именно они были. Первое упоминание об альханах на Тарнасе относится примерно к 760 году от начала заселения, когда воинственные морские бродяги начали периодически появляться у берегов южной части континента, нападая на поселения и грабя их. Незваным гостям, разумеется, давали отпор, но более или менее систематизированных знаний о них ни у кого не было. Первая более или менее подробная информация о жителях островов появилась только после основания в северной части континента герцогства Ильтарин. Тогда же, жители континента с некоторым удивлением узнали о том, что эти морские бродяги поклоняются тем же богам, и что на островах тоже есть жрецы Ранталэ и Эртаэля. Трудно, правда, сказать, были они там изначально, или являлись потомками захваченных некогда в плен жителей континента.
Именно со слов этих жрецов, ведущих, насколько это возможно, летопись островов, стало известно, что вся история альханов представляет собой историю бесконечной клановой грызни и грабительских набегов на берега континента. Единого государства на островах не было, хотя попытки его создания несколько раз предпринимались, но безуспешно. Собственную историю альханы почитают темой для песен и легенд, в которых, как правило, с равной периодичностью фигурируют как истории великих сражений, так и истории великой любви, причем, насколько и то, и другое соответствует действительности, самих альханов волнует мало.

6. Общественное устройство.
Общество на альханских островах представляет собой ярчайший образчик родового строя. Сословия отсутствуют как факт, все жители равны между собой, единственным исключением является вождь, но и его привилегии ограничиваются правом решать важные дела клана. Несогласные с вождем всегда могут объявить общий сход и потребовать коллективного решения тяжбы или вопроса. Иерархия соблюдается только в почтении, оказываемом к старшим членам семьи, со стороны младших.
Альханские острова – единственное место в этой части мира, где процветает полигамия. Количество жен у конкретно взятого мужчины может быть любым – главное, чтобы он был в состоянии прокормить семью. Вступление в брак на строго добровольной основе, правда, давление родителей в этом случае может стать решающим. Отношение к женщинам уважительное, мужчина, не почитающий жен, становится объектом обструкции. Старшая жена является хозяйкой в доме, и по домашним вопросам с ней не спорит даже муж. После смерти отца, старший сын наследует и всех его жен, кроме матери.
Религиозность жителей альханских островов - вопрос больной. Для жрецов. Наравне с общей верой, здесь пышным цветом цветут суеверия, которые имеют для жителей островов едва ли не большее значение, чем почитание богов.

7. Внешняя политика.
С королевством Этория откровенно на ножах, правда, до масштабных военных действий дело не доходило. Собственно все отношения двух народов между собой состоят из частых набегов альханов на берега Этории с поджогами грабежом и похищениями, и отчаянной обороне эторцев во время этих набегов. Мирных дипломатических отношений нет, все переговоры только через ильтаров.
С герцогством Ильтарин множественные семейные связи и отношения двух старых друзей. Периодические набеги альханов на территорию герцогства представляют собой разминку для проверяющей силы молодежи,  пленных, взятых во время таких набегов, обменивают или отдают за выкуп, после чего отношения возвращаются в прежнее мирное русло.
С той частью мира, которая лежит за зоной отчуждения, ни дипломатических, ни торговых связей нет, так как о их существовании неизвестно, хотя в то, что за морями, рифами и водоворотами есть некая благословенная земля, здесь верят истово, невзирая на проповеди жрецов, и тема этой благословенной земли едва ли не основанная в песнях бардов. 

8. Медицина и образование.
С образованием на островах туго, большинство жителей не умеют даже читать и писать. Более, или менее образованными являются главы кланов, жрецы (которые, собственно, обучают вождей и тех, кто этого желает) и барды. Изящными науками здесь не увлекаются – не до того, а вот в военных науках разбираются все, от мала до велика, что неудивительно, так как стычки друг с другом и нападения на жителей берега являются основной составляющей жизни альханов. Отношение к образованным людям, впрочем, довольно уважительное, и не без некоторого суеверия. Бардов же здесь почитают едва ли не наравне со жрецами богов, а искусство слагать стихи и музыку приравнивают к магии. Считается, что голосами менестрелей говорят сами боги, поэтому тот, кого угораздило убить, или как-то навредить песнопевцу становится изгоем, как посягнувший на голос божества. Это суеверие рьяно осуждается жрецами, но, несмотря на все усилия, искоренить его никому не удавалось.
Медицина довольно примитивна, и ограничивается лишь траволечением и некоторыми хирургическими манипуляциями. В ходу некоторые алхимические препараты, изготовленные на основе тех же трав, но готовить их умеют только жрецы. Они же качественно и быстро исцеляют магией, но делают это редко и для особо избранных. Впрочем, для тех, кто предпринял долгое и утомительное путешествие в Долину Паломников, есть шанс попасть под редкую раздачу храмовых благословений, когда жрецы практикуют массовые исцеления.

9. Отличительные особенности.
Жители Альханских островов – морские бродяги, пираты, воины. Суровость и аскетизм здесь проповедует сама жизнь и природа. Оружием здесь владеют все, от мала до велика, управлять хотя бы небольшим суденышком умеют и мужчины и женщины. Грести, управлять большим кораблем и определять дорогу по звездам мальчики учатся с того же возраста, как начинают ходить. Здесь процветает культ храбрости, возведенной в абсолют.
Богов здесь почитают, но без пиетета, причем, наблюдается уклон в чуть большее почитание Ранталэ, что вполне естественно – море для альханов друг, источник пропитания и дом родной. Бытует суеверие, отрицаемое основной религией, что души воинов, погибших в морских сражениях, богиня превращает в дельфинов, которые сопровождают корабли и спасают тонущих моряков. Убить дельфина здесь считается преступлением, виновный в нем обязан уйти в море на утлой ладье, отдаваясь на волю богини и, погибнув, занять место убитого дельфина.
Роскошь альханы презирают всей душой, изнеженность почитают едва ли не грехом. Это, впрочем, не означает, что альханы нечувствительны к красоте – напротив, они являются большими почитателями прекрасного, но, вопрос в том, что понятие прекрасного у альханов весьма разнится с принятым на континенте. Они, как никто, ценят красоту природы, женщин, оружия, кораблей, стихов и музыки. С большой натяжкой – красоту вещей, и то не всех. Ценя умеренность, они не понимают излишеств, и не вполне понимают их смысл. Одеваются просто, одежду носят из льна, шерсти и меха. Очень ценят красоту вышивок, которые, обычно, носят символический смысл, и заключают в себе всю возможную информацию о человеке (род, статус в нем, семейное положение, количество детей и т.п)

10. Денежная система.
Монеты трех видов – золотые, серебряные и медные. Специальных названия не имеют, называясь по материалу, из которого сделаны. Ценность монет определяется по весу.
1 золотой = 10 серебряных = 50 медных
Так же в большом ходу натуральный обмен и обычай расплачиваться драгоценными камнями.

11. Взаимоотношения с другими мирами.
Отсутствуют

2. География.
Ландаэль Антарэ занимает весь юг острова, в основном покрытый лесами. Климат субтропический, рельеф равнинный. Городов из камня эльфы не строят, да и вообще жить в городах они не любят. Поэтому единственный город королевства – столица Центария не слишком населена, что впрочем, придает ей особую прелесть. Живут эльфы, вопреки расхожим представлениям не только на деревьях. Этот предрассудок вызван тем, что, умея находить общий язык с природой, они научились выращивать целые дома, которые растут как обычные деревья, но формы имеют самые причудливые. Но и обычных домов у эльфов не мало. Хотя, кому из людей покажутся обычными дома, сплошь покрытые причудливой резьбой, превращающей каждый дом в маленький замок? Леса эльфов не похожи на леса людей, так как наряду с обычными деревьями в них растут Нольоны – магические деревья, которые и создают тонкий мир, который сами эльфы называют Призрачная Утопия. Именно его наличие создает на территории королевства вечное лето и продлевает жизнь его жителям. На территории королевства множество ручьев рек и озер, где жители ловят рыбу. Охотятся эльфы только в отведенных для этого специальных лесах, но делают это аккуратно, стараясь поддерживать в природе необходимый баланс. Так же в Ландаэль Антарэ множество фруктовых садов и лугов с лекарственными и пряными травами. На границах, рядом с поселениями людей, раскинулись поля и луга, где выращиваются различные злаковые культуры (непригодные для людей, потому что выращиваются с помощью весьма специфической магии эльфов) и пасутся знаменитые эльфийские кони. В озерах на территории эльфийских лесов много жемчуга, а в некоторых уголках леса имеются большие залежи янтаря.

3. Население.
В южных и центральных районах королевства население состоит целиком и полностью из эльфов, в северной части леса (поближе к родственникам-людям) расположены поселения полукровок, кватеронов и прочих, потомков эльфов и людей.

4. Государственный строй.
Ландаэль Антарэ является теократической монархией. Правитель королевства является одновременно верховным жрецом и духовным лидером нации. Королем может быть только звездный жрец, а высший совет при нем состоит из жрецов храма Ветра. Именно этот совет осуществляет политическую власть в государстве. Король в его решения вмешивается только тогда когда речь идет о судьбе леса и всего народа. Членов Совета он назначает сам, по одному ему известному принципу. Совет жрецов состоит из четырнадцати эльфов, и возглавляют его Верховный и Старший жрецы. Верховный жрец полностью держит в руках внешние контакты эльфов и взаимодействие их с другими народами Антарии. Старший жрец занимается делами внутреннего порядка. Примечательно, что после избрания Верховный жрец теряет право проводить в храме обряды, и оба они уже не имеют права совершать в тонком мире обряды его поддерживающие. На долю Верховного жреца, к тому же, достается обязанность воспитания короля в случае его ухода по звездному пути и последующего возвращения.

5. История.
Некогда народ звездных эльфов назывался не лорианами, а арамиями, по имени мира, который был отдан им во владение, и служили они не нынешним своим богам, а единственному богу, чье имя они теперь не произносят. Мир им достался не слишком благополучный, и их бог, будучи тогда юным и полным самых благих устремлений, помогал своему народу его обустроить. Он создавал животворящие артефакты, которые дарили миру силу, необходимую для того, чтобы цвести. Все жрецы присягали именно этому богу, и помогали ему всей силой и верой. Бог настолько благоволил и доверял своему народу, что поселил среди них своего сына, полукровку, рожденного от смертной.
Это стало роковым решением. В один черный для эльфов день, эльфийский король, находясь то ли под чьим-то влиянием, то ли просто в помрачении рассудка, убил доверенного ему ребенка. С этого начались все беды народа. Разгневанный бог ополчился на предавший его народ, уничтожил все животворящие артефакты, наслал на мир болезни и увядание. Убийцу он покарал особо: тот, без конца пронзаемый невидимыми клинками, должен был бесконечно мучиться и не умереть никогда.
Другие боги тоже отвернулись от народа, разгневавшего одного из них, и долгое время не откликались на молитвы. Но двое из них все же сжалились: бог Ветра Роэдэль и богиня Звезд Ланиэль. Они приняли обреченный народ под свое покровительство. Именно тогда появились первые жрецы Звезд. Двое: дочь проклятого короля и его любовник, который, к тому же, согласившись принять на себя вечность короля, упросил богиню даровать проклятому спокойную смерть.
Эти двое увели свой народ из обреченного мира. Нет смысла описывать долгие скитания эльфов по мирам, скитания тем более печальные, потому что преданный ими бог не переставал преследование проклятого им народа, а особенно того, кто лишил его возможности вечно радоваться мукам убийцы его сына. В какой-то момент, в результате побега из очередного обреченного мира, который их преследователь рушил за то, что он осмелился приютить изгнанников, народ эльфов был разделен. Та часть, что осталась вместе с дочерью короля, затерялась где-то в мирах, а та горстка, что была с тем, кто получил имя Негаснущая Звезда, нашла приют в Антарии. Там они заняли остров, названный Белым. И именно тогда были заложены основы той системы, которая действует на белом острове до сих пор. Еще в первые годы пребывания на острове были построены храмы Ветра и Звезд и королевский дворец. В 76 году от начала заселения, был достроен единственный город королевства - его столица Центария. В дальнейшем, обустройство эльфами острова заключалось в том, что они строили небольшие поселения, разбивали сады и виноградники, и, самое главное, высаживали в наиболее удобных для этого местах волшебные деревья, создавая на острове тонкий мир. Это заняло чуть больше времени и сил, чем строительство, но, тем не менее, за первые пятьсот лет, эльфы с помощью Нольонов, полностью изменили структуру своего леса, превратив обычные южные леса в магические, и создав тем самым родственный себе источник силы. По мере того, как разрастался волшебный лес на Белом острове, росла численность эльфов, и наполнялся новыми народами мир, стало ясно, что на двух стульях не усидеть, и что Алеандр Ла'Эль, которого эльфы выбрали своим королем, не в состоянии справляться со светской властью и одновременно служить оплотом духовной. Короче говоря, обязанности короля очень мешали его служению богам и лесу. И тогда было решено переложить часть его обязанностей на жрецов Ветра. К этим обязанностям относились политическая деятельность, повседневные обряды и работа с тонким миром, благодаря которому в волшебном лесу поддерживается баланс. Именно тогда среди жрецов стали выделять Верховного и Старшего жреца, каждый из которых исполнял определенную часть обязанностей, в основном управленческого характера.
В 1614 году от начала заселения, мирное существование эльфов было нарушено весьма необычным событием. Океан, окружающий остров, на котором некогда нашли себе приют звездные эльфы, отличается весьма неприветливым нравом: круглый год там бушуют бури и ураганы. Но однажды несколько кораблей все же пристали к берегу. Люди, приплывшие на них, быстро поняли, что уже плотно обосновавшихся здесь эльфов им не вытеснить и две расы полюбовно поделили обширный остров. Люди обосновались на побережье, построили несколько городов и деревень, начали развивать торговлю и ремесла. Так же они активно занимаются сельским хозяйством, что, в общем-то, несложно, так как земли им достались весьма плодородные. Постепенно, существовавшее поначалу взаимное недоверие сменилось взаимным любопытством, а потом и искренним взаимным расположением. Эльфы зачастили в человеческие поселения, люди, в свою очередь, стали частыми гостями в эльфийском королевстве, был заключен союзный договор, завязались торговые отношения, были заключены первые брачные союзы, и, таким образом, две расы прекрасно поладили. За всю историю сосуществования в пределах острова, не было отмечено ни одного военного конфликта людей и эльфов, напротив, тесные связи и взаимопомощь между двумя расами помогают им существовать в полной гармонии до сих пор.

6. Общественное устройство.
Так же, как и везде в Антарии, в эльфийском лесу можно отметить признаки родового строя, правда, находящегося уже на стадии угасания. Эльфы весьма ценят род и семью, но ничуть не меньше они ценят и уважают индивидуальность каждого сородича, именно поэтому все возникшие конфликты и вопросы предпочитают решать не путем приказов старших младших, а путем компромиссов, удовлетворяющих всех.
Сословное деление у эльфов отсутствует как факт, единственная привилегированная прослойка - жрецы Ветра и звездный жрец. Правда, привилегированность их очень условная, и ограничивается только всеобщим почитанием. Деления на бедных и богатых у эльфов тоже нет, так как специфика их жизни такова, что не допускает такого деления. Таким образом, эльфы равны между собой, и привычка людей делить друг друга на высокородных и низкорожденных, по большей части, им откровенно непонятна, как и то, каким образом люди определяют такое различие.
Женщины эльфов равны мужчинам, даже, пожалуй, наблюдается склонность со стороны последних окружать прекрасную половину излишним почитанием, что связано с уважением, которое эльфы испытывают к тем, что может давать жизнью. Для большинства эльфов принудить женщину к близости – почти святотатство не меньшее, чем неповиновение богам. В любви всегда решает женщина, – этот закон свят и неприкосновенен для эльфийского общества.

7. Внешняя политика.
С людьми, живущими в Илонии, эльфийское королевство имеет давние (по людским меркам) дипломатические и торговые связи, подкрепленные частыми брачными союзами и рождением множества полукровок. С Теронией, которую люди, живущие там, по привычке называют Антария, отношения не столь близки, поэтому к эльфам там относятся со смешанным чувством недоверия и мистического восторга. Что не мешает ни дипломатии, ни торговле. Последняя, правда, осуществляется исключительно через жителей Илонии, так как сами эльфы кораблей не строят и по морям не плавают, предпочитая путешествовать на континент с помощью порталов.

8. Медицина и образование.
Детей своих эльфы обучают тщательно и скрупулезно, встретить неграмотного эльфа – практически нереально, если только этот эльф не младенец. Обучение преимущественно домашнее, имеются, правда, что-то вроде частных школ: эльфы, склонные к преподаванию, частенько собирают у себя всех соседских детей и обучают их не в индивидуальном порядке, а группами, что встречает со стороны окружающих всестороннее понимание и одобрение. Так же в Центарии имеется школа магии,  где можно более углубленно постичь магическую науку (именно туда приезжают на стажировку студенты из Совиного Гнезда). Юные жрецы получают образование строго при храме.
Помимо стандартной грамоты, эльфы изучают языки и наречия Антарии, музыку, живопись, каллиграфию, историю, географию, астрономию, человеческий этикет. В обязательном порядке преподаются основы теологии. Так же обязательны травоведение, основы самоисцеления и хирургии. Всех, без исключения, и мальчиков и девочек учат владеть оружием (стрельба из лука, обращение с мечом и кинжалом). Очень подробно преподается наука о животных, и, в обязательном порядке, какое-нибудь ремесло.

С медициной на острове проблем нет: любой эльф в состоянии оказать себе и окружающим первую помощь с помощью целебных трав и хирургических манипуляций. Для более серьезных случаев всегда под рукой жрецы Ветра, а для, совсем серьезных имеется звездный жрец.

9. Отличительные особенности.
Все эльфы – законченные монархисты, причем, повиновение королю у них так же сродни религиозному почитанию. Это не означает, разумеется, что они повинуются бездумно, - нет, просто они доверяют своему правителю и верят, что он ничего не делает без веских на то причин. Их поклонение своему королю и хранителю безраздельно и фанатично, что, впрочем, не мешает им обращаться к нему запросто и по имени.
Религия для эльфов дело так же весьма серьезное, причем, говорить о вере в богов не приходится – скорее, о знании, что они существуют и всегда рядом. Именно эльфы являются самыми истовыми почитателями бога Ветра и богини Звезд, причем, в отличие от других народов Антарии, выполнение обрядов носит для них обязательный характер, как и почитание жрецов, которое относится ко всем жрецам, безотносительно возраста.
Детей-жрецов определить очень легко, так как внешне они отличаются от других эльфов. Семьи, где рождаются такие дети, пользуются неизменным уважением, хотя определить заранее, где и когда появится на свет очередной жрец невозможно. Свое служение богам они начинают в десять лет, когда поступают послушниками в храм. Эльфы-жрецы не делятся по рангам на старших и младших, все они равны, так как осенены божеством и выбраны для служения. Разумеется, уважения тех, кто старше по возрасту, при этом никто не отменял. Возвысить того или иного жреца может только король, причем по какому принципу он это делает никому неизвестно. Молодые жрецы обычно живут в храме до полутораста-двухсот лет, пока их не посещает, Зов, символ перехода эльфа от юношества к зрелости. Замечено, что жрецов он посещает чуть позже, чем обычных эльфов. По возвращении из путешествия, в которое их призывает Зов, он могут по желанию, либо остаться в храме, либо жить в любом месте Белого острова. Жрецам и жрицам не возбраняется вступать в брак и иметь детей. Правда родятся их дети жрецами или нет – на то воля Роэдэля. Но случаев рождения таких детей не помнят даже самые древние эльфы, впрочем, это не значит, что их не было. Об этом может рассказать разве что король, но спрашивать его пока никто не решался.
При всем фанатизме своей веры, эльфы, тем не менее, не стремятся обратить в нее всех и каждого, считая, что почитание богов – дело добровольное и принуждать к нему – святотатство. Проповедничеством эльфы не занимаются, предпочитая рассказывать о своих богах только тем, кто заинтересуется. Причем, в рассказах эльфов можно одинаково часто услышать как истории о чудесах, так и откровенно фривольные байки о любвеобильности богов и смешных ситуациях, в которые те попадали, воплощаясь  в смертные тела. Мысль о том, что смех может оскорбить божество для эльфов чужда и непонятная, так как ничего на свете они не почитают так, как умение веселиться от души.

10. Денежная система.
Деньги как и на Теронии трех видов. Золотые дарики, серебряные арки и медные тики.
1 солярий = 50 дариков
1 дарик = 20 арков
1 арк = 30 тиков

11. Взаимоотношения с другими мирами.
Активное сотрудничество.

Считается, что все заклинания этой школы идут от Изначального (Первородного) Света. Несмотря на радующее глаз название, светлая магия может быть чрезвычайно разрушительной. По большей части представляет собой комбинацию исцеляющей, атакующей и защитной магии в разных вариациях. Адепты светлой магии могут применять темные заклинания, но, после достижения определенного уровня, даже базовые заклинания темной школы начинают отнимать очень много силы, а некоторые виды ее становятся запретными. Дети Изначального Света (ангелы) могут использовать эту магию почти на инстинктивном уровне, детям Изначальной Тьмы (демонам) она недоступна совсем.

Неофит, (удар света, светлячки, светлое сканирование, простейшее исцеление, защита от страха, защита от простейших проклятий, ослепляющая вспышка). Урон минимальный против людей, повышенный против темных существ, средний против нежити, максимальный против низшей нежити.
Магистр, (небесный гром, отпугивание нежити, очищающее пламя, истинное зрение, молитва, святой клинок, стрелы света, слово покаяния). Урон и защита средние, переходящий в высокий.
Архимагистр, (луч света, полное исцеление, щит света, режущая аура, развоплощение нежити, удар веры, круг света, небесное благословение, свет дня). Урон и защита высокие.
Архимаг, (небесная благодать, копья света, массовое исцеление, воскрешение (только в круге чародеев), святое слово, божественное зеркало, святой оберег, тотальное уничтожение, божественная защита, рождение звезды). Урон и защита наивысшие.

Считается, что эта магия дарована Изначальной Тьмой. Имеет в своем арсенале очень мало по-настоящему разрушительных заклинаний, так как направлена чаще всего на конкретные объекты и базируется на силе управления, обольщения, смерти и страсти. По сути представляет собой комбинацию из атакующей, проклинающей и ритуальной магии. Тьма более снисходительна, чем Свет, и темным магам разрешено применять некоторые заклинания светлой школы без ущерба для себя, другое дело, что они отнимают слишком много силы. Все это относится только к людям, так как дети Изначального Света (ангелы) к этой магии не способны в принципе.

Неофит, (черная плеть, удушающий дым, покров тьмы, ослепление, отравление, ядовитая ловушка). Урон и защита от заклинаний минимальные, переходящие в средний.
Магистр, (кислотный туман, черный клинок, смертельный страх, поднятие и упокоение низшей нежити, стрела тьмы, ослабление воли, костяная стена). Урон и защита средние.
Архимагистр, (река тьмы, высасывание жизни, блокировка магии, разящий клинок тьмы, моровое поветрие, поднятие и упокоение высшей нежити, черные молнии, могильный холод, защита от поднятия). Урон и защита от заклинаний высокие.
Архимаг, (изъятие души, смертельные проклятия (старость, смерть, забвение), гниение, невидимые клинки, прах предков, око смерти, гиблые пустоши, темное возмездие, призыв темных тварей, крик баньши, украденное время). Урон от заклинаний наивысший.

С истинным, живым пламенем имеет не так много общего, поскольку считается порождением огненного плана (мира огненных элементалей). Является наиболее частой и популярной составляющей боевой магии, так как базируется в основном на атакующей магии. Считается наиболее простой для постижения, и очень опасной, в особенности при потере магом контроля над заклинаниями.

Неофит, (огненные шары, огненные плети, огненные дорожки, горячие руки, маячковые заклинания, первичные противоожоговые заклинания, пламя на ладони). Урон в зависимости от типа противника от маленького до среднего, большой только против слабого врага.
Магистр, (огненные стены, огненная дорога, спонтанное воспламенение, взрыв, огненная спираль, огненный щит, огненная защита, направленное пламя, инферно). Урон и защита колеблются от среднего к высокому.
Архимагистр, (мощные огненные щиты, огненный вал, частичная трансформация в огонь, огненный кокон, возможность сопротивляться оппозиционному элементу, возможность призыва созданий с огненных планов). Урон и защита колеблются от среднего к высокому.
Архимаг, (плазменные шары, шторм с небес, возжигание земли, возможность слияния с огнем, после 80 уровня неуязвимость к огню, повышенная защита от воды, огненный ветер, огненный дождь). Урон и защита от высокого, до наивысшего.

Так же считается порождением плана Ветра, где обитают воздушные элементали и с настоящим воздухом имеет немного общего. Применяется в основном для защиты, хотя имеет в своем арсенале некоторое количество действенных атакующих заклинаний. Не слишком проста для постижения, так как воздух – стихия капризная.

Неофит, (порыв ветра, воздушный удар, вихрь, воздушная веревка, очищение воздуха, воздушный щит, воздушный призыв, воздушная подушка, левитация). Урон и защита от заклинаний минимальные.
Магистр, (воздушный кулак, смерч, уплотнение воздуха, миражи, воздушный мост, воздушная плеть, стена воздуха, воздушные копья и стрелы, пучок молний, электрические разряды). Урон и защита минимальные, переходящие в средний.
Архимагистр, (торнадо, вызов существ с плана воздуха (элементалей), воздушный покров, частичная трансформация, воздушная линза, воздушное зеркало, частичная сопротивляемость заклинаниям школы воздуха и земли). Урон и защита между средним и высоким.
Архимаг, (безвоздушная зона, вакуум, полное слияние с ветром, электрические поля, цепочки молний, воздушный купол, воздушный магнит, электрическая сеть, разрушающий вихрь). Урон и защита высокие.

Происходит с водных планов и, несмотря на возможность управления погодой и водными пространствами, имеет со стихией как таковой не слишком много общего. Представляет собой комбинацию атакующих и поддерживающих заклинаний с минимальным присутствием защитных.

Неофит, (ледяной шар, водяной шар, ледяные осколки, водяные струи, холодные руки, водяной и ледяной щит, водяная плеть, первичная заморозка). Урон и защита минимальные.
Магистр, (наводнение, водяной кокон, кольцо льда, ледяные копья, водяная и ледяная стена, вызывание дождя, снега, града, поиск воды, водяной барьер). Урон и защита средние.
Архимагистр, (шторм, ледяные шипы, частичная водяная форма, высшая заморозка, призыв и очищение воды, возможность дышать под водой, призыв водных существ, создание водяных форм, сотворение болот, ледяной мост). Урон и защита средние, переходящие в высокий.
Архимаг, (цунами, полная водяная форма, трансформация воды, невосприимчивость к заклинаниям своей школы, создание водных големов, ледяной вал, мумификация, водяной коллапс, сотворение кристалла). Урон и защита высокие.

Считается порождением астральных планов земли, где обитают истинные големы, называемые элементалями земли. Самая медленная в постижении и использовании магия, требует долгой подготовки, но считается самой могущественной среди стихийных школ, представляет собой комбинацию очень разрушительных атакующих заклинаний и небольшого количества заклинаний защиты.

Неофит, (щебень и пыль, каменные осколки, сотворение каменного оружия и щита, каменная кожа, кулак земли, защитное кольцо). Урон и защита средние.
Магистр, (каменные шипы, валуны, взрывающиеся камни, яма, зыбучие пески, каменная стена, обрушение стен, каменный мост). Урон и защита между средними и высоким.
Архимагистр, (каменный дождь, раскол земли, каменная форма, призыв големов, укрепление стен, разрушение стен, окаменение, каменный круг, каменные кандалы). Урон и защита высокие, приближаются к очень высокому.
Архимаг, (землетрясение, удар стихии, раскол, вулкан, перекати-поле, возможность наложения каменной формы, понижение сопротивляемости ко всем элементам, каменные руки, превращение в камень). Урон и защита очень высокие, но большинство заклинаний возможны только в круге чародеев, либо в месте средоточия силы.

Область магии, изучающая и практикующая все возможные манипуляции с пространством, от невинных перемещений до разрушительных заклинаний. Базовые заклинания доступны практически всем магам, но более серьезные требуют особого мастерства и доступны далеко не каждому.

Неофит, (простейший теликинез, элементарная телепортация, искривление пространства, пространственный кулак, силовое отбрасывание). Уровень воздействия минимальный.
Магистр, (пространственное перемещение, массовая телепортация, кинетический циклон, шоковый удар, пространственное лезвие). Уровень воздействия средний, приближенный к высокому.
Архимагистр, (черная дыра, пространственный коллапс, перемещение больших групп на большие расстояния, иллюзии высшего порядка, создание двойников). Уровень воздействия высокий, приближенный к очень высокому.
Архимаг, (разрыв плоти, перемещение без границ, смещение пластов, сжатие пространства, гравитационный купол, рассечение пространства, разрушение границ, гравитационный сокрушитель). Уровень воздействия очень высокий.

Область магии, изучающая и практикующая все возможные манипуляции с разумом, как со своим, так и с чужим. Чрезвычайно узкая сфера деятельности, в которой даже базовые заклинания доступны далеко не всем. Может быть направлена только на разумные или полуразумные объекты и дает возможность воздействовать на них как активно, так и пассивно.

Неофит, (подавление воли, ложное внушение, ментальный удар, отведение глаз, повышенное внушение, защита от внушения, ментальный щит). Уровень воздействия минимальный или средний, в зависимости от силы воли или ментальных щитов.
Магистр, (подчинение, проникновение в разум, ментальное сканирование, массовый страх, гипноз, ментальное исцеление, подчинение полуразумных существ). Уровень воздействия средний, приближенный к высокому.
Архимагистр, (пси-удар, ментальный массовый щит, потаенный страх, контроль над разумом, пробуждение памяти, ментальный блок, изменение воспоминаний). Уровень воздействия высокий, приближенный к очень высокому.
Архимаг, (псионический шторм, массовое подчинение, массовые галлюцинации, подчинение старших рас, контроль над снами, высшая телепатия, слияние сознаний, лишение разума). Уровень воздействия очень высокий.

Область магии, изучающая и практикующая все возможные способы изменения формы. Одна из тех областей, которые зависят не от уровня мага, а от его мастерства и концентрации. Научиться этому может любой чародей, но пользоваться магией трансформации многие из них избегают, из-за сложностей работы с материей. Используется чаще всего в бытовой и в защитной магии, реже в боевой, из-за сложности применения, но мастера по этому подвиду магии могут представлять очень большую опасность на поле боя. Направленность магии зависит от концентрации мага, и, в случае потери этой концентрации, может быть направлена не на тот объект, поскольку одна из слабостей этой школы – невозможность четко задать параметры так, чтобы они действовали даже после произнесения заклинания.
Магию трансформации условно можно поделить на несколько групп, объединенных определенными признаками.

по области воздействия:

Трансформация предметов – работает только с неживой материей и методы колдовства неприменимы к живой материи, так как почти всегда влекут за собой смерть объекта, если только он не относится к расе, отличающейся повышенной выносливостью и регенерацией. Позволяет преобразовать предмет в нечто совсем иное и, по желанию, либо оставить его в новом виде, либо со временем придать прежнюю форму.
Трансформация живой материи – работает с живыми объектами, от животных, до людей и старших рас. Методы колдовства применимы к неживым объектам, но не всегда эффективны. С ее помощью можно либо придать объекту иной облик, приближенный к прежнему (изменить внешность), либо полностью преобразовать, иногда даже в неживой предмет. Чаще всего имеет временный характер, высшая (полная) трансформация объекта возможно только при наивысшем уровне мастерства и концентрации чародея.

по способу воздействия:

Частичная трансформация – позволяет преобразовать лишь некоторую часть объекта воздействия. Требует очень большого мастерства, особенно в работе с живыми объектами. Частичная трансформация себя в предмет считается очень опасной, и чаще всего рекомендуется подобное воздействие со стороны. Подобного рода воздействие на живые объекты имеет всегда только временный характер, так как постоянного воздействия такого рода объекты обычно не переживают.
Полная трансформация – позволяет полностью преобразовать предмет или объект воздействия и придать ему иную форму. Может носить как постоянный, так и временный характер. Считается менее опасной, чем частичная трансформация, но требует не меньшего мастерства, так как, при недостатке оного и нарушении концентрации результат может быть далек от задуманного.

по времени воздействия:

Временная трансформация – позволяет временно изменить форму объекта или предмета воздействия, с последующим возвращением в исконную, либо по истечении срока заклинания, либо после соответствующего контрзаклинания. Чаще всего применяется к живым объектам, имеет не слишком большой срок воздействия и снимается, за исключением некоторых случаев само, по истечении срока действия заклинания.
Окончательная трансформация – позволяет изменить форму объекта или предмета воздействия, придав ему, уже окончательно, другой вид. Считается высшим уровнем мастерства, особенно, когда применяется к живому объекту. Срока действия не имеет и обратима только в случае наличия соответствующего контрзаклинания. Редко применяется к живым объектам, и чаще всего сопровождается не только внешними изменениями, но и изменением сути, которое наступает постепенно, и уже необратимы.

Особый дар узнавать будущее или прошедшее путем вступления в контакт с астральным (тонким) миром. Таким способом можно угадывать события, которые случились когда-то, или еще не случились. Точное предсказание может касаться как недавних событий (или тех. которые произойдут совсем скоро), так и тех. которые были (или будут) годы или столетия назад (или вперед). Несмотря на огромное количество «предсказателей» дар истинного предвидения встречается чрезвычайно редко, и имеет множество разновидностей. Все эти разновидности можно с некоторой натяжкой поделить на две группы.

Предсказание с использованием неких вспомогательных средств – В просторечии именуется гаданием. Прорицание посредством карт, рун, магических шаров, камешков и других предметов является самым популярным и доступным способом, и, в то же время, самым скомпрометированным, потому что именно в этой области чаще всего встречаются шарлатаны. Но, гадатели, действительно наделенные даром, могут угадывать будущее и видеть прошлое ничуть не хуже предсказателей. С некоторой натяжкой к этой же группе относится и гадание по звездам, но, ввиду сложности данного способа, пользуются им только настоящие умельцы. Чаще всего гадание показывает либо совсем мелкие, незначительные события, либо, напротив, крупные и очень важные. Промежуточные варианты очень редко поддается просмотру посредством гадания.
Предсказание посредством подключения к иным пластам бытия – Неуправляемый и, чаще всего, стихийный процесс взаимодействия с астральным миром, сопровождаемый глубоким трансом, прерывать который нельзя ни в коем случае. Дар так же имеет много разновидностей, носителей которых можно поделить на три группы: ясновидящие, провидцы и видящие. В первом случае можно узнать события, которые произошли когда-то или происходят сейчас, редко те, которые произойдут, но чаще всего спустя самое короткое время. Будущее предсказанное ясновидцем всегда модно скорректировать. Во втором случае дар показывает только ближайшее или далекое будущее, которое, при изменении исходных данных иногда можно тоже скорректировать. В третьем случае дается полная картина событий, произошедших когда-то, происходящих сейчас и тех, которые произойдут. Картина дается вместе с причинно-следственными связями, и будущее, предсказанное видящим, не поддается корректировке, не при каких обстоятельствах.

Способность ощущать эмоции окружающих. Споры, стоит ли относить данную способность к магии велись и ведутся по сей день, так как возможностью угадывать чужие эмоции в той или иной мере обладают все разумные и некоторое неразумные создания. Но, сильная способность к эмпатии, становящаяся оружием в руках разумного существа, вне всяческих сомнений относится к магии. По своим возможностям эмпатия может быть постоянно действующей и стихийной, односторонней и двусторонней, неуправляемой и управляемой. Чаще всего, дар эмпатии у конкретного субъекта представляет собой комбинацию из вышеназванных возможностей.

Постоянно действующая односторонняя эмпатия – Возможность постоянно читать чужие эмоции. Способность не слишком приятная, поэтому эмпаты этой категории постоянно пользуются ментальными щитами или соответствующими амулетами, чтобы защитить разум от чужих эмоций.
Стихийная односторонняя эмпатия – Возможность чувствовать чужие эмоции изредка и, чаще всего, непредвиденно. Способность иногда опасная, так как «приступы» очень трудно отслеживать, и внезапно обрушившиеся на разум чужие эмоции могут сильно повредить рассудок.
Постоянно действующая двусторонняя эмпатия - Возможность не только слышать чужие эмоции, но и передавать свои. Способность в неуправляемом состоянии очень опасная, так как спроецированные на окружающих дурные эмоции могут привести к плачевным последствиям.
Стихийная двусторонняя эмпатия – Возможность вспышками ощущать чужие эмоции и так же вспышками проецировать на окружающих свои. Способность до некоторой степени поддается управлению, так как вычислить способы воздействия вызывающие стихийную эманацию возможно при определенной наблюдательности.
Постоянно действующая двусторонняя управляемая эмпатия – Возможность не только слышать чужие эмоции и передавать свои, но и целенаправленно направлять эманацию на окружающих. Данная способность является самой опасной и не уступает по силе воздействия ментальному внушению, так как хорошо обученный эмпат способен направлять на окружающих эманации, даже не испытывая сходных эмоций.

Общие положения:
В определении места данного раздела магии в магической науке, большинство специалистов расходятся, относя его, то к нейтральной, то к высшей (божественной) магии. Второе определение, впрочем, в корне неверно, так как только богами количество носителей этой силы не ограничивается, так что, правильным будет, скорее определение «созидательная», или магия творения, которая, по классификации относится, безусловно, к нейтральной магии, так как не зависит ни от цвета силы, ни от стихии-покровителя.
Данная школа имеет в своем арсенале минимальное количество атакующих заклинаний, представляя собой комбинацию защитной и блокирующей магии в разных вариациях. Именно в этой школе наиболее широко использование, наряду с вербальными формулами, и различных вспомогательных средств, чаще всего – крови самого мага. Заклинания данной школы доступны магам любых рас, без ограничений, лишь минимальный набор заклинаний доступен только конструкторам. Маги конструкторы, как правило, не блещут способностями в темной, светлой, ментальной и пространственной магии, но весьма талантливы в стихийных школах, предметной магии и трансформации. Способности к конструированию ни в коем случае не могут соседствовать в носителе с эмпатией и магией предвидения.
Способность к конструированию не фиксируется на ауре мага, и опознать конструкторов можно только во время колдовства, когда их зрачки становятся радужными.
Возможности школы:
- Истинное зрение
Способность видеть и осязать нити заклинаний. Для конструкторов магия материальна, и любое заклинание состоит из нитей, которые маг, обладающий этим даром, видит, не прибегая к магическому сканированию, и которые осязает при соприкосновении с ними, что дает возможность на глаз определить уровень и школу любого заклинания.
- Создание заклинаний:
Именно представители данной школы являются авторами и создателями всех существующих заклинаний. Собственно, именно маги-конструкторы являются единственными магами, которые могут не только пользоваться  стандартным набором заклинаний, но и придумывать собственные, причем, в любой из школ, не ограничиваясь собственной.
- Плетение:
Особый дар воздействия на чужие заклинания (в некоторых случаях, еще и на артефакты), путем расплетания, переплетения и разрывания нитей основы. Конструкторы могут воздействовать на чужие заклинания и артефакты, переплетая нити по своему усмотрению, или разрывая их, и, тем самым, дезактивируя заклинание.
- Третья ступень в предметной магии:  
Возможность подняться в предметной магии до ранга «божественный кузнец». Конструкторы имеют возможность создавать артефакты высшего порядка, в том числе, и противоборствующих школ (с использованием накопителей, разумеется). Так же, конструктором доступно создание божественного оружия.
Особенности:
Уникальность этого раздела магии состоит в том, что, для использования уже готовых (существующих) заклинаний не нужно обладать какими-то способностями в данной школе, способности нужны только для составления этих заклинаний. Чтобы использовать готовые заклинания школы конструирования (или заклинаний, в которых эта школа используется, как дополнительный элемент, или связка) достаточно достичь нужного уровня в любой из существующих школ магии, т.е. нужной ширины магического канала. Сама же эта способность у мага-носителя измеряется не уровнями, а опытом, является врожденной и всегда передается по прямой линии потомкам.
Носители:
Данная способность относится к типу расовых. Основными ее носителями, как правило, являются боги и элементали (в редких случаях, иные эфирные сущности). Потомки этих двух рас так же наследуют эту способность, но, в первом случае, она теряется уже в пятом поколении (случаи нового возникновения в роду чрезвычайно редки), а во втором, исчезает после выбора пути, если полукровка выбирает путь второго родителя.

Создание различных магических предметов, от амулетов и предметов быта, до сильнейших артефактов и божественного оружия. Работа это кропотливая и трудная, требует большого терпения и точности, поэтому очень мало чародеев посвящает жизнь этому занятию. Сразу оговоримся, накладывание заклинаний на предмет (заговор) не имеет отношения к предметной магии, в которой магический предмет изготавливается магом от начала и до конца, и на каждом уровне изготовления на него накладываются соответствующие заклинания. Именно поэтому мастерам предметной магии обязательно изучать различные прикладные дисциплины и ремесла, в частности ювелирное и кузнечное дело. Возможности чародея в предметной магии распределяются не по уровню, а по ступеням мастерства, которых насчитывают три.
Создатель. Низший уровень, на котором маг способен создавать амулеты и не слишком сложные артефакты, сила которых соответствует его уровню силы, а свойства соответствуют школе магии.
Мастер. Второй уровень, на котором маг способен создавать сильные артефакты и оружие, используя как собственную силу, так и накопители магии. Сила этих артефактов может превосходить силу самого мага на пару десятков уровней, а свойства могут принадлежать родственной школе магии.
Божественный кузнец. Высший уровень, на котором маг, используя накопители силы, может создавать артефакты и оружие, на десятки уровней превышающее его собственный со свойствами, в том числе и противоборствующей школы, и обретает возможность создавать божественное оружие.

Примечание: Мастером предметной магии не может стать маг уровнем ниже магистра любой школы. Последняя степень мастерства – создание божественного оружия, доступна только конструкторам.